Katoliccy teolodzy XX wieku
Dane szczegółowe:
- Oprawa miękka
- Wydawca WAM
- Rok wydania 2011
- Liczba stron 272
- Wymiar [mm] 156x232
- EAN 9788375055078
- ISBN 9788375055078
- Data 2011-01-28
- ID 190348
Książka chwilowo niedostępna
HISTORIA I ROZWÓJ TEOLOGII KATOLICKIEJ OD 1900 ROKU PO CZASY WSPÓŁCZESNE Trudno wyobrazić sobie bardziej wiarygodną i równie zajmującą prezentację dorobku wieku tak przełomowego dla teologii Kościoła Zachodniego.
New Directions Barwna i pouczająca książka, omawiająca losy - niejednokrotnie burzliwe, dokonania i spuściznę najważniejszych teologów XX wieku.
Theological Book Review Książka prezentuje analizę myśli najbardziej znaczących teologów ostatnich stu lat, dokonaną przez teologa powszechnie uważanego za najbardziej kompetentnego w tej dziedzinie i wnikliwego naukowca. Po prostu niezastąpiona! Alan Torrance, St. Andrews University Angielski dominikanin i teolog, Fergus Kerr, przedstawia postaci, które miały wpływ na kształt teologii katolickiej przed, w trakcie i po Vaticanum II. Wywody teologiczne wzbogaca o wątki biograficzne, przyprawione szczyptą humoru i wartymi zapamiętania ciekawostkami. Wiele miejsca poświęca modernizmowi i neoscholastyce. Nie upraszcza ani nie marginalizuje też trudnych problemów, jakie po Soborze Watykańskim II stanęły przed Kościołem.
New Directions Barwna i pouczająca książka, omawiająca losy - niejednokrotnie burzliwe, dokonania i spuściznę najważniejszych teologów XX wieku.
Theological Book Review Książka prezentuje analizę myśli najbardziej znaczących teologów ostatnich stu lat, dokonaną przez teologa powszechnie uważanego za najbardziej kompetentnego w tej dziedzinie i wnikliwego naukowca. Po prostu niezastąpiona! Alan Torrance, St. Andrews University Angielski dominikanin i teolog, Fergus Kerr, przedstawia postaci, które miały wpływ na kształt teologii katolickiej przed, w trakcie i po Vaticanum II. Wywody teologiczne wzbogaca o wątki biograficzne, przyprawione szczyptą humoru i wartymi zapamiętania ciekawostkami. Wiele miejsca poświęca modernizmowi i neoscholastyce. Nie upraszcza ani nie marginalizuje też trudnych problemów, jakie po Soborze Watykańskim II stanęły przed Kościołem.